вторник, 12 апреля 2011 г.

Архивы Кубанского Казачьего Круга "Круглик"

Журнал учёта присутствующих на собрании.
Дата: 28 августа 1990 г.
1.Подлипенцев Дмитрий Валентинович.
2. Хомяк Леонид Васильевич.
3.Волювач Юрий Фёдорович.
4.Кракатец  Пётр Иванович.
5.Юрченко Михаил Викторович.
6.Агурин Евгений Владимирович.
7.Берлизов Александр Евгеньевич.
8.Петров Игорь Григорьевич (ракетное училище).
9.Яковенко Алексей Алексеевич.
10.Щёголев Василь Васильевич.
11.Бакума Игорь Григорьевич.
12.Бородин Сергей Борисович.
13Шилькинков Владимир Александрович.
14Михайлов Сергей Петрович.
15Кокшин Михаил Михайлович.
16. Петрик Михаил Николаевич.
17. Поляков Евгений Анатольевич.
18. Коваленко Владимир Григорьевич.
19Савенков Виталий Леонидович.
20.Лымарь Александр Григорьевич.
21.Лымарь Евгений Александрович.
22.Смехнов Михаил Александрович.
23. Буачеуз Ирина Владимировна - корреспондент.
24. Щербина Марина Николаевна - корреспондент.

Повестка дня:
1. Создание организации и выборы Атамана и Казначея.

суббота, 2 апреля 2011 г.

Мистические корни казачества


Мистические корни казачества.
Мистический опыт казачества записанный в преданиях, преображённый в ритуалах заслуживает самого пристального внимания. К этому опыту обращались члены тайных мистических обществ и орденов, надеясь на восстановление родовой(генной) памяти. Ведь знания, в том числе и тайные, также неуничтожимы, как и материя. Они просто меняют материальный носитель, переходя с одного на другой. Триединство: Материя, Информация(Святой Дух),  Мера(через ять). Тайные знания даются человеку Богом, исходя из его реальной нравственности, и никому не удастся пролезть к ним с чёрного входа, без соизволения первоисточника этих знаний -  Бога. Короны, которыми короли и цари венчались Богом на царства или королевства, по своей сути ничто иное, как приёмно-усилительная антенна, благодаря которой Иерархически Высшее управление кодировало коронующегося на благие дела. Казаки кодирование Атамана усиливали болевым воздействием на его организм, в виде битья по спине нагайкой. Традиция казаков не снимать с головы папахи из бараньего меха до того момента пока он не высказал своего мнения по решаемому вопросу, объясняется не дикостью, а тем, что кожа и мех служат экраном и препятствием воздействия на его мозг другими продвинутыми казаками посредством био-полевых структур и мысле-форм. При нахождении человека на границе жизни и смерти, чтобы выжить, его организм активизирует все свои скрытые резервы и возможности; обостряется интуиция, в отдельных случаях происходит замедление или ускорение хода личного времени человека. Человек даже может увидеть пулю, летящую прямо в него и спокойно не спеша отойти всторону. Казаки находились на этой границе статистически чаще любых других народов. И более того, их никто не заставлял регулярно подвергать свою жизнь смертельной опасности, они шли на это добровольно и с охотой(может не хватало адреналина в крови, а может что другое…). Плюс к этому шёл жесточайший отбор на выживаемость (и вечный бой, покой нам только снится…). Конечно, необъяснимые явления происходили далеко не со всеми, но они были статистически предопределены. Не вызывает сомнения, что «деды» сумели сначала накопить базу данных, а затем проанализировав её, выявить причинно-следственные связи и создать закрытый свод законов, правил и приёмов, выполнение которых при определённых условиях, давало статистически определённые результаты. 100% вероятности не было, но система помогала сообществу выживать. Отдельные  правила работали с неумолимостью запущенного бумеранга. Так казаки пролившие немало вражьей крови в боях и походах, никогда сами не приводили в исполнение приговор осуждённого на смерть в Сечи казака. Он ждал, когда будет осуждён на смерть следующий, и он уж убивал предыдущего. Одно из правил даже было запечатлено в песне о Великой Отечественной Войне: «Давай судьбою поменяемся с тобою, махнём не глядя, как на фронте говорят…». В чём тут суть? В том, что если человек после боя помародёрствует над трупами, неважно врагов или своих, то его в следующем же бою – убьют. Чтобы избежать такого развития ситуации, опытные мародёры предлагали неопытному новичку поменяться какими ни будь личными вещами, произнося при этом мысле-форму: меняем вещи- меняем судьбы и всовывали новичку какую-нибудь вещь из награбленного. Новичок радовался – выменял губную гармошку или портсигар за одну монетку, а в результате его убивали в первом же бою. Вот так то.Но казаки никогда не останавливались в своих поисках и творческом развитии этих тайных знаний. Так они увидели, что чем в более раннем возрасте казак был к ним приобщён, тем дальше он продвигался в их творческом постижении. Это привело к тому, что первый ритуал: посадка сына на коня и проводка коня по кругу(причём  обязательно по кругу, а не по прямой.) сопряжённый с произнесением и соображением определённых мысле-форм, производился в пятилетнем возрасте; когда молодая Душа росла и впитывала всё в себя как губка и на всю жизнь. Некоторые ничего не объясняли сыну, а просто перепоручали его водительство по жизни казачьему эгрегору. Другие роняли в Душу мальца зерно, в надежде, что оно прорастёт. Следующий известный ритуал – освящение кинжала, совершался примерно в двенадцатилетнем возрасте. Перед этим отковывалась заготовка кинжала, который парубок должен был собственноручно за какое то время отшлифовать и отполировать  Он должен был стать органическим продолжением его руки. За счёт длительного натирания(причём камень как правило смачивали собственной слюной) на кинжал садилась аура владельца. Первоначально затачивалась  только малая часть лезвия и только на одной стороне клинка. Полная заточка проводилась ближе к ритуалу освящения. Освящение проводилось уже не где попало, а в особых местах, где свершались казачьи таинства, и которые имели свои уровни «допуска» таинства согласно иерархии. Данные места кодировались словом «Круглик». Много таких мест есть на современной Украине. На Кубани в данный момент известно четыре места носящих такую кодировку: лес на окраине Краснодара(все дубы кроме одного, росшего чуть в стороне, срубили и выкорчевали гитлеровцы при оккупации в 1943г.), часть леса в лесу в Красноармейском районе, место с неудобьями недалеко от станицы Варениковской(недалеко от грязевого вулкана),гора Круглик между ст.Исправной и ст.Передовой (На вершине находится родник и братская казачья могила времён Кавказской войны). Думаем, что данных мест должно быть более сорока, примерному числу кубанских куреней и один главный. Данный ритуал совершался в присутствии большинства мужчин Рода и с обязательным присутствием крёстного отца. Кинжал освящался пламенем костра. По завершению ритуала, клинок кинжала по самую рукоять втыкался в землю и оставался в таком положении до рассвета. На рассвете его извлекали и по появившимся пятнам, царапинам и налипшим частичкам грунта старались предугадать будущую боевую судьбу казака. В некоторых случаях, говорящих о плохой судьбе, парубку предлагали начать всю процедуру сначала, и при этом осмыслить, где и в чём в своём поведении во внешнем и внутреннем мире он был не прав. В отдельных случаях, парня просто не записывали в  казаки, а выводили в статус иногороднего. На Кубани известны случаи: один брат-казак, другой-иногородний. Толку от него на службе не будет никакого, ибо его убьют в первом же бою. На Кубани известны случаи : один брат-казак, другой записан иногородним. Много есть непонятного с ритуалом одевания золотой массивной серьги в ухо молодого казака идущего на службу. Яворницкий пишет, что это было надо, чтобы командиры видели где единственный сын в роду и по возможности поберегли бы его в бою. С золотом у казаков довольно интересные взаимоотношения. «У атамана нет золотого запаса и казачки разбегаются…» Казна была нужна вовсе не для выплаты денежного довольствия казакам. Она была ружна для мистического прикрытия членов куреня, либо всей Сечи. Однозначно можно сказать только одно: ни одна общественная казачья казна никогда не попадала в чужие руки, даже в руки казачьей старшины, когда последняя пыталась присвоить её себе. Исключение составляет бочёнок золота переправленный атаманом Павло Полуботок в английский банк накануне разрушения Сечи. Полуботок был сослан Петром Первым на Соловки, и прожил там до 112 лет. Пётр Первый несколько раз приезжал к нему, но е чём они говорили осталось тайной. По достижении атаманом 100 лет ему дали свободу, но он отказался покидать Соловецкий монастырь. Когда в начале деяностых прошлого века началось «легальное» возрождение казачества и встал вопрос о возвращении золота с набежавшими процентами – английский банк срочно лопнул, а вину за это свалили на клерка, который якобы неудачно и без спроса вложил деньги в Гонкогскую биржу. Так или иначе, но возвращать золото казакам никто не собирается.

Ухтыжж, вона каак.
Пройдэ год, може и двисти
И козачество знов заживэ,
Тоди будэ на його надия,
И воно уж николы нэ вмрэ!

Gudvinkont.blogspot.com
Akms763kont.blogspot.com
Kazakgudvin.blogspot.com
Kruglikkont.,blogspot.com
Kruglikkoht.blogspot.com
Kruglik.blog2x2.ru
Kruglik.forum2x2.ru


Казнь Председателя Кубанской Рады Кулабухова по приказу белого "героя" Деникина..


Из показаний данных Казачьему Присуду Г.М.Шлыковым о факте казни Председателя Кубанской Казачьей Рады Кулабухова по приказу «героя» белого движения Деникина.
Пояснение
К  схеме крепостной площади времён 1918-1920 года.
1.       Площадка для игры в футбол была расположена в 20-30 метрах от церковной ограды. Она принадлежала клубу Унион. Капитан команды Попов и запомненном мною игрок Ашот. Форма футболистов  синие трусы и полосатые сине белые полосы. Футболки, Попов жил на приютской улице. Часто команда играла с футболистами английской военной миссии. Стадион был не огорожен и без трибун и лавочек.
2.       Вокруг крепостной площади расположились в отдельных приземистых домиках лечебные палаты областной казачьей больницы. Домики были кирпичные сложенные на известковом растворе многие из них снаружи были поштукатурены и побелены.
3.       Улица Захарова, вымощена грубым булыжником протянулась от ул Почтовой (Постовой) до завода Кубаноля (им Седина).
4.       На севере крепостной площади была калитка с вертушкой и деревянные ворота с выходом на центральную ул. Екатеринодара «Красную». От калитки, через всю площадь до палаты приёмного покоя пролегала дорожка (тротуар) вымощенная кирпичом. Доржка имла 1- 1,2 метра ширины.
5.       Днём на площади проходили демонстрации, строевые занятия военных, ходило много людей в больницы поэтому высокая трава не росла, а земля была покрыта зелёным ковром растений птичьей глечихи или как её называли в простонародье «спорыш».
6.       На востоке крепостной площади после смерти был установлен памятник знаменитому кубанскому доктору по глазным болезням Очаповскому.
7.       На юге за палатой «Приёмного покоя» стояла небольшая часовня в которой располагался морг для умерших и погибших. В  часовне вскрывались трупы людей. Южная часть была покрыта зарослями кустарников и бурьянами выше человеческого роста под которыми были руины земляных укреплений (рвов и насыпей) времён кавказской войны сделанных по указанию А.Суворова.
8.       За укреплениями были городские огороды где выращивали огородники для всего города главным образом редис.
9.       На западной стороне крепостной площади размещалась школа. Училище для молодых казачат Кубанской казачьей области. Здесь опытные мастера казаки готовили кадры для военных казачьих формирований: кузнецов, портных, шорников и других специальностей. На площади перед фасадом школы были установлены на бетонных тумбах (педесталях) стояли трофейные дула чугунных и бронзовых пушек захваченных во время сражений у турок и горцев. На этих огромных дулах обычно играли дети казаков ремесленного училища.
10.   Рядом стояло одноэтажное здание из кирпича без окон. Это архив Кубанского казачьего войска. Во время революции архив был брошен, стеллажи разрушились, а пачки и связки документов растаскивались,  бумаги разносились ветром по площади.
11.   На западе площади оканчивалась (короткая) улица носившая имя атамана или генерала Шереметьева ныне им Красина. С  одной стороны распологался в одноэтажном помещении учебный корпус детского дома горда Екатеринодара, а с южной стороны красивое здание с ухоженными цветниками и клумбами огороженное красивыми кованными решётками Екатеринодарского пансионата благородных девиц. Здание трёхэтажное с огромным балконом и церковью.
12.   В юга- западном углу крепостной площади за высокой кирпичной стеной помещалась 16 палата больницы для умалешонных.
13.   Посредине крепостной площади возвышалось строение Воскресенской казачьей церкви. Церковь была не большая высокая, красивая, крытая железом окрашенная в зелёный цвет, к тому времени уже потускневшим. Церковь была огорожена металлической изгородью, в виде решётки с металлическими столбиками высотой при мерно 1,2 метра и внутри обсаженной декоративной жёлтой акацией. Создавалось впечатление бледнозелёного бордюра с ярко жёлтыми цветами. Внутри ограды располагались захоронения знатных казаков и богатых горожан. Могилы были красивыми и дорогими надгробьями часто увенчанных художественными памятниками в виде огромного белого фарфорового ангела  с огромными крыльями в печалят – плачущем состоянии или гранитного зеркально отполированного высокого куба, а на северной стороне обсаженный зелёными туями стояла чугунного литья часовня над могилой известного  кубанского атамана Бурсака.
Стояла сухая июльская погода  днём гнетущая жара, а ночью и по утрам прохлада с холодной обильной росой. Я как обычно и повседневну выгонял своих бурёнок на подножный корм. Выпасывал коров и телят на улицах и маршрут был один: ул Посполитакинская, Приютская Крепостная  площадь, развалины защитных укреплений построенных  ещё  А.Суворовым, а сейчас малозаметных в зарослях бурьяна и кустарников. Когда солнце клонилось к западу, спадала жара, я со своими подопечными подошёл к церковной ограде. Животные изнурённые жарой сразу ложились под тенистыми тополями и отдыхали. Я же любил походить по захоронениям. В это время крепостная площадь просто замирала, церковь в будний день не служила, больницы после ужина готовились ко- сну.
В  это время я услышал гул приближающегося автомобиля. Это в то далёкое время было редкостью, поэтому я быстро пошёл к восточной стороне церковной ограды и увидел ярко- зелёный автомобиль АМО, который подъехал к виселицам и заглох.
В это время с кабины и с кузова выпрыгнули три здоровых казака в чёрных кубанках, в серых бешметах и в яловых сапогах, все трое были подпоясаны узкими казачьими поясами с простым металлическим набором пряжек и наконечников. Один из казаков вытащил моток тонкой верёвки и пошёл к крайнему столбу г образной из круглого леса виселицы, два других сначала с машины выбросили крепкую грязного цвета табуретку, затем стащили с кузова казака скрученными назад руками. Казак был в тёмно синей черкеске без шапки с зачёсанными назад волосами на голове видно волосы были обработаны репейным маслом т- к плотно прилягали к голове и блестели. Первый казак перекинул через перекладину верёвку с силой подёргал её, убедившись прочности и сделав петлю завязал на столбе виселицы конец верёвки. Я стоял в 2,-2,5 метрах от виселицы и затаив дыхание смотрел. Казак был молодой красивый в черкеске с блестящими  газырями соединёнными между собой блестящей цепочкой. Стоял он гордо подняв голову молчал не проронив ни единого слова, как  это полагается истинному кубанскому казаку хотя конечно знал и видел, что близка смерть.
Затем казаки не обращая на меня никакого внимания поговорив вполголоса между собой один взял табуретку, два других подвели жертву к виселице поставили его на табуретку, тот что готовил петлю, накинул петлю на шею, а другой сильным ударом выбил у обречённого табуретку из под ног и он завис. Затем первый дёрнул жертву за ноги, взяли скамейку бросили в кузов автомобиля, один сел к шофёру два других прыгнули в кузов, машина затарахтела и уехала. Я стоял словно загипнотизированный, мне жаль было красивого казака до слёз. Но я ничего ему помочь не мог. В это время я снова повернулся к виселице, у казака вывалился язык и стекала со рта слюна. Начало темнот никого не было на площади. Я погнал скотину домой. Дома узнал что казнён пред казачьей рады Кулабухов.
10.01.96.
Gudvinkont.blogspot.com
Akms763kont.blogspot.com
Kazakgudvin.blogspot.com
Kruglikkont.,blogspot.com
Kruglikkoht.blogspot.com
Kruglik.blog2x2.ru
Kruglik.forum2x2.ru




По семейным преданиям: Мой дед – Подлипенцев Иван Кондратьевичь во время Первой Мировой войны получил тяжелейшее ранение в бедро. Нога у него была распанахана немецким штыком от колена до бедра во время стычки конного казачьего разъезда с немецким пикетом. За данную стычку дед был награждён Георгиевским солдатским крестом и списан из действующей армии по ранению. Однако моя бабуля Матрёна Ильинична рассказывала несколько по иному. По её словам, часть располагалась в районе Беловежской Пущи и деда как лучшего стрелка в сотне с двумя казаками для прикрытия офицер послал на охоту, так как еды не хватало. Дед наскочил на Вепря и смертельно ранил зверя. Однако Вепрь вместо того, чтобы убегать, развернулся и кинулся на деда. Дедуля видно был казак не промах, так как успел вскочить на дерево. Однако Вепрь со всего маха ударил в дерево  струсил деда как грушу  и на последнем дыхании распанахал ему клыком ногу от колена до бедра. Офицер поразмыслив над сложившейся ситуацией и поняв, что факт тяжелейшего ранения его подчинённого на охоте, во время боевых действий скрыть не удастся; написал рапорт о случайной стычке с немецким пикетом и  героизме проявленном потерпевшим и представил его к награде. Тем более, что убивать Вепрей издавна разрешалось только особам царских кровей Польши. После списания из действующей армии, дед был определён писарем к Таганрогскому Атаману, и тот выделил деду земельный участок под строительство дома рядом с Атаманским дворцом и дед начал строить дом. После революции в Атаманском дворце властями был устроен публичный дом для чекистов и высших чинов м естной власти(С лозунгом – Даздравствует свободная любовь!), а дедов дом был конфискован и использовался как сторожка для охраны публичного дома – санатория. Во время службы деда писарем в архиве Таганрогского Атамана хранилось завещание А.С. Пушкина с указанием  вскрыть в 1985 году. Во время революции завещание «пропало», но по словам деда в завещании були какие то непонятные математические выкладки.
Казак Гудвин.
Gudvinkont.blogspot.com
Akms763kont.blogspot.com
Kazakgudvin.blogspot.com
Kruglikkont.,blogspot.com
Kruglikkoht.blogspot.com
Kruglik.blog2x2.ru
Kruglik.forum2x2.ru


Автобиография моего отца Подлипенцева Валентина Ивановича.


Автобиография моего отца.
Я, Подлипенцев Валентин Иванович, родился 2 мая 1922 года в г.Таганроге в семье казака. С 1923 по 1932г. Жил с родными в селе Весело – Вознесенском Таганрогского района Ростовской области, где родные занимались сельским хозяйством. В 1930г. Отец вступил в колхоз, где окончил курсы счетоводов и работал счетоводом в колхозе. В 1932 мой брат поел окот ______________________. В 1932г. Родные переехали в ст.Ленинградскую, а в 1936г. В г.Ейск Краснодарского края. В1938г. Родные снова переехали в ст.Ленинградскую, где я в 1940г. Окончил среднюю школу с золотой медалью и был призван в Красную Армию. Служил в 94м Северодонецком казачьем полку в 6-й Чонгарской дивизии в г.Ломжг Белостокской области. В начале Отечественной войны в ночь с 24 на 25 июня в бою под г.Соколки был тяжело ранен в левую руку (две пули выше локтя) и в левую ногу (в бедро) и спустя пять дней попал в плен. Сначала около месяца лежал в больнице в г.Соколки под охраной немцев, а затем был перевезён в лагерь для военнопленных в г.Гродно Белостокской области. В начале зимы 1942г, находясь в лагере, заболел тифом, а в конце зимы полицейским лагеря мне вновь была перебита рука и я до августа 1942г. находился в лагере, где военнопленными врачами мне оказывалась небольшая медицинская помощь. В августе 1942г. Я с многими другими  военнопленными из лагеря г.Гродно был перевезён в концлагерь в г.Алленштайн в Восточной Пруссии, где находился до весны 1943г. Весной 1943г. Я был отправлен на работу к помещику в с.Вузлак, оттуда после неудачного побега вновь попал в концлагерь в г.Алленштайн, где пробыл до осени 1943г. Осенью 194443г. Из концлагеря был отправлен на работу на деревообрабатывающую фабрику в г.Вормдит, оттуда за подготовку побега вновь попал в концлагерь, где пробыл до лета 1944г, а затем был отправлен на работу к помещику в районе г.Хайльсберга, оттуда в начале зимы 1944г. Вместе с двумя другими товарищами бежал, из-за инвалидности в действующую Советскую Армию попасть не мог, а был направлен в Оперативный сектор №3 НКВД СССР (смерш), где проработал до августа 1945г. (поскольку различал три немецких диалекта),В Гутштадте, Кенинсберге и других городах Восточной Пруссии. В августе 1945г. Вернулся в г.Ейск Краснодарского края, где в это время жили мои родные, и стал готовиться к вступительным экзаменам в институт. В 1946г. Поступил учиться в Одесский Электротехнический институт связи на радиофакультет, который окончил в 1951г. С января 1952г. По сентябрь 1953г. Работал  инженер-энергетиком на предприятии п\я 112 в г.Каунас Литовской ССР. (Где родился сын Дмитрий). В 1953г. Переехал в г.Краснодар, где вначале работал инженером лаборатории Дирекции радиотрансляционных сетей (ДРТС), затем инженером линейных сооружений и с августа 1954г. Старшим инженером городского радио узла. В апреле 1959г. Был переведён на работу старшим инженером Ультра-коротковолновой станции краснодарского телецентра, где проработал до сентября 1963г. …
Мои комментарии – вот так в два дня был уничтожен цвет Кубанско – Терского казачества.
А до того семья была вынуждена четырежды переезжать обрубая концы. И не мудрено, что в семье не сохранилось ни одной фотографии и ни одного предмета быта напоминающего о казачестве, но генная память не умерла.
Слава Кубани!

Kruglikkont.blogspot.com
Kruglik.blog2x2.ru
Kruglik.forum2x2.ru
Gudvinkont.blogspot.com
Akms763kont.blogspot.com
Kazakgudvin.blogspot.com
Kruglikkoht.blogspot.com



Следующая власть в РФ будет казачья.
Что же позволяет нам так думать.
Во первых - Россия неумолимо приближается к хаосу. Я не буду здесь развивать это утверждение, это каждый сам ощущает на своей собственной шкуре, пытаясь изо всех сил свести концы с концами. И даже богатенькие это ощущают, и это заставляет их всеми правдами и неправдами вывозить свои неправедные капиталы за границу, в надежде что они успеют туда смыться и их там не достанут. Говорят в Лондоне уже проживают более 100 тысяч наших бывших и настоящих граждан.
Второе - какие социальные силы будут активными участниками хаоса и вообще что называется социальной силой? Марксисты тогда стали социальной силой российского общества, когда создали и вооружили рабочие дружины. Политики не подкрепленные какими либо группами вооружённых людей не являются  социальной силой. От того, что они умничают в интернете реальным труженикам ни холодно и не жарко.  Попытки Медведева создать себе силу в виде полиции могут помочь ему в борьбе политических тусовок, но абсолютно бесполезны, когда народ выйдет на улицу; так как народ настолько обозлён на метов – полицейских, что при малейшей возможности будут валить их как ворошиловские стрелки. Как говорил мне омоновец призванный по долгу службы разгонять народ, как только на улицу выйдут сотни тысяч, он переоденется в гражданку и уедет к тёще на хутор. Армию в её сегодняшнем состоянии и с учётом менталитета военных вообще можно не рассматривать как социальную силу вообще. Армию можно рассматривать только как временного союзника, с  целью получения оружия с армейских складов. Остаются только казаки. В силу своего исторического опыта и менталитета казаки  при любом хаосе (то-ли спонтанном, то-ли специально организованном) быстрее других групп населения станут социальной силой. И не просто силой, а ведущей силой. Социальная группа людей в количестве семи миллионов объединённая казачьей идеей Вольности и народоправства – это колоссальная сила.  И что важно, сейчас в силу глупости нынешних властей казаки никак не представлены в структурах власти и бизнеса, а значит и терять казакам нечего и ничто нас с властями не связывает. Мы с ней не завязаны.  Казаки просто обречены на власть в России, так как обладают историческим опытом самоорганизации и ввиду специфического отношения казаков к оружию. Мао  дзе дун во время культурной революции выдвинул лозунг: «Винтовка рождает власть!» Думаю, что он прав был только от части. Власть рождает сила Духа. А этого добра у казаков хватает, да, думаю, что и остальное найдётся…


Сначала нас не замечали
Потом над нами смеялись
Затем мы победили!
Сетевая казачья организация
Казак ефрейтор Гудвин Представитель Внутреннего Предиктора СССР по Северному Кавказу,
 казак ефрейтор Мамай, казак Синяя Борода, Батька Махно, казак Дмитрий Донской, казак Иван с района и другие.
Слава Кубани!

Осы. Материалы "Северного братства"


  • Вадим Кочергин

    * Представьте атакующих закованных в броню всадников. Вот всадники выехали сражаться, охотиться за нами, ждать, когда мы проколемся на преступлениях против иммигрантов... Они стоят посреди поля. Видимые со всех сторон. Вооруженные лучше, чем мы. Способные расстреливать нас на расстоянии. И расстреливающие многих из нас. Нас меньше, и мы хуже вооружены.

    Уже завтра, в дни революции мы тоже будем всадниками, закованными в броню. И нас будет много. А сейчас мы не выходим сражаться с ними. Мы не выставляем равных им сил для сражения, и не выставили бы их, даже если бы они у нас были. Ведь у нас есть против них другое более совершенное оружие. Именно его мы и применяем. Образно говоря, мы посылаем в атаку на них рой ос. Они проникают в щели лат под их доспехи и в щели забрала, жалят неумолимо: в глаза, в лицо, в шею, жалят тело через одежду. Всадники падают и катаются по земле, срывают латы и шлемы, пытаясь избавиться от жалящих ос.

    У нас есть несколько лет, когда наши удары будут подобны укусам ос. К концу этой "роевой атаки", описанной таким образным способом, мы ударим силами объединенных автономных групп по валяющимся без лат и шлемов, растерявшим оружие всадникам врага. Наш удар будет сокрушительным и неотразимым.

    Наши "осы" сейчас - это выполненные задания Большой Игры, деморализующие и высмеивающие врага, выявляющие его предательскую сущность, проводящие пропасть между ним и народом. Для эффективных действий "ос" нужно больше, чем у нас их есть в настоящий момент. Значит и нужен каждый из тех, кто решит принять участие в нашей борьбе.

    Выживание приговоренных зависит от них самих и ни от кого больше. Сила врага - в искусстве обмана, в том, что нация не видит ни самого обмана, ни методов и способов ее уничтожения. Мы видим. Этого достаточно для инициативных действий в духе сетевого сопротивления без команды сверху, без понуканий и убеждений, без страха и сомнений. Силовые структуры России - это палачи и каратели по отношению к своей же нации. Это они обеспечивают саму возможность осуществления геноцида русской нации. Нет ничего более важного, чем всемерно ослаблять, разлагать, деморализовывать, стравливать силовые структуры и демонизировать их в глазах общества. Но и эти действия мы рассматриваем как тренировочный процесс создающихся автономных групп перед решающим боем за выживание Русского Рода.

    Северное Братство
  • Полностью подписываемся под этим документом
  • И будем по мере сил участвовать в его осуществлении
Сначала нас не замечали
Потом над нами смеялись
Затем мы победили!
Сетевая казачья организация
Казак ефрейтор Гудвин Представитель Внутреннего Предиктора СССР по Северному Кавказу,
 казак ефрейтор Мамай, казак Синяя Борода, Батька Махно, казак Дмитрий Донской, казак Иван с района и другие.
Слава Кубани!