вторник, 12 апреля 2011 г.

Вх №2



г.Краснодар.  №2.\04.12.1990г.
от кого: Алёшин Н.Е.  к кому: Хомяку Л.В. вице-атаману Кругликовской сотни.
Дорогой Леонид Васильевич!
Пишу км Вам, ибо очень благодарен за ту возможность выступить с лекцией, которую Вы мне предоставили( Я очень благодарен Вашему атаману. Он однако, не оставил мне почтового адреса, и я не могу отправить ему благодарственное письмо. Так что поблагодарите Дмитрия Валентиновича от меня)
Кроме благодарности мною движет и тревога: за положение в стране, в казачьем движении, на Кубани. Я считаю. что из того балагана, в который кое- кто хочет превратить Движение, мы должны превратить его в политическую силу. Это моя твёрдая позиция. Для подобного превращения надобны и крупные акции политического характера.
Ну например. Только что помер народный депутат СССР Хмура. Его округ включал Тимашёвский, Приморско – Ахтарский и Калининский районы (Центр был в Тимашёвске). Представьте себе, что Кругликовская сотня выдвигает на этот  округ своего кандидата! (Она будучи юридическим лицом с печатьюимеет по союзному закону на это полное право). Безотносительно к результатам выборов такой кандидат на весь край (Радио,Т.В, пресса), а если постараться, то и на весь Союз, по меньшей мере 2 месяца будет говорить от лица Вашей сотни. Он будет нести одобряемые Вами идеи. Это колоссально поднимет престиж «сотни» и кое –кому утрёт нос. Дело за малым: выбрать кандидата, коего вы будете считать своим, и принять решение, а затем и реализовать его, выдвинув человека, когда Верховный Совет СССР назовёт срок выборов. Я со своей стороны готов на 100% сотрудничать с Вами и приложить все усилия и опыт, накопленный в моих компаниях, дабы придать как можно более громкое и острое звучание нашим общим идеям. Решайте! Буду счастлив, если окажите мне доверие. Результат – он в руке Божьей, - а долг свой перед казачеством мы выполнить должны. Желаю Вам всего наилучшего. Искренне Николай Алёшин к.с.х.н.
P.S. Заранее поздравляю Вас с Рождеством, и с Новым Годом ( и ново -, и старо стильными) и презентую Вам по сему поводу свой сонет.

Переписка за 1991г.вх №1

вх№ 1 \17.11.1990.
от кого:
Клименко Александр Степанович. 403850. гю Камышин, Волгоградской области. ул. Ленина 19, кв111.
Добрый день, уважаемый Дмитрий Валентинович.
Прошу Вас извинить за беспокойство и если это возможно, сообщить мне в своём письме о козачьем товариществе. Меня интересует (1) цели и (2) задачи общества (3) условия приёма и (4) возможность участия. Родом я из ст. Динской, учился в Краснодаре, был направлен в Волгоградскую область после учёбы, так и остался здесь. Мои предки казаки и все, в основном, погибли в гражданскую. Судьба казачества беспокоит с детства. Сообщите о возможности участия и условиях принятия участия в этом деле.
С искренним уважением к Вам
                                                              А.Клименко.
12.11.1990г.

Архивы Кубанского Казачьего Круга "Круглик" 2.

Дата собрания: 4 сентября 1990г.
1.Подлипенцев Дмитрий Валентинович.
2. Хомяк Леонид Васильевич.
3. Лысенко Владимир Яковлевич.
4.Берлизов Александр Евгеньевич.
5. Новиков Александр Альбертович.
6.Коваленко Владимир Григорьевич(студент, 1963г.р.).
7.Петрик Михаил Николаевич.
8.Гасенко Григорий Григорьевич.
9. Коншин Михаил Михайлович.
10. Мичайлов Сергей Петрович.
11. Поляков Евгений Анатольевич.
12. Труш Александр Николаевич.
13.Савенков Виталий Леонидович.
14.Каторгин Сергей Викторович.
15. Зарецкий Георгий Александрович.
16. Щёголев Василий Васильевич.
17.Власенко Татьяна Ивановна.
18. Фаломеев В.П.
19. Чикильдин Сергей Георгиевич.

Архивы Кубанского Казачьего Круга "Круглик"

Журнал учёта присутствующих на собрании.
Дата: 28 августа 1990 г.
1.Подлипенцев Дмитрий Валентинович.
2. Хомяк Леонид Васильевич.
3.Волювач Юрий Фёдорович.
4.Кракатец  Пётр Иванович.
5.Юрченко Михаил Викторович.
6.Агурин Евгений Владимирович.
7.Берлизов Александр Евгеньевич.
8.Петров Игорь Григорьевич (ракетное училище).
9.Яковенко Алексей Алексеевич.
10.Щёголев Василь Васильевич.
11.Бакума Игорь Григорьевич.
12.Бородин Сергей Борисович.
13Шилькинков Владимир Александрович.
14Михайлов Сергей Петрович.
15Кокшин Михаил Михайлович.
16. Петрик Михаил Николаевич.
17. Поляков Евгений Анатольевич.
18. Коваленко Владимир Григорьевич.
19Савенков Виталий Леонидович.
20.Лымарь Александр Григорьевич.
21.Лымарь Евгений Александрович.
22.Смехнов Михаил Александрович.
23. Буачеуз Ирина Владимировна - корреспондент.
24. Щербина Марина Николаевна - корреспондент.

Повестка дня:
1. Создание организации и выборы Атамана и Казначея.

суббота, 2 апреля 2011 г.

Мистические корни казачества


Мистические корни казачества.
Мистический опыт казачества записанный в преданиях, преображённый в ритуалах заслуживает самого пристального внимания. К этому опыту обращались члены тайных мистических обществ и орденов, надеясь на восстановление родовой(генной) памяти. Ведь знания, в том числе и тайные, также неуничтожимы, как и материя. Они просто меняют материальный носитель, переходя с одного на другой. Триединство: Материя, Информация(Святой Дух),  Мера(через ять). Тайные знания даются человеку Богом, исходя из его реальной нравственности, и никому не удастся пролезть к ним с чёрного входа, без соизволения первоисточника этих знаний -  Бога. Короны, которыми короли и цари венчались Богом на царства или королевства, по своей сути ничто иное, как приёмно-усилительная антенна, благодаря которой Иерархически Высшее управление кодировало коронующегося на благие дела. Казаки кодирование Атамана усиливали болевым воздействием на его организм, в виде битья по спине нагайкой. Традиция казаков не снимать с головы папахи из бараньего меха до того момента пока он не высказал своего мнения по решаемому вопросу, объясняется не дикостью, а тем, что кожа и мех служат экраном и препятствием воздействия на его мозг другими продвинутыми казаками посредством био-полевых структур и мысле-форм. При нахождении человека на границе жизни и смерти, чтобы выжить, его организм активизирует все свои скрытые резервы и возможности; обостряется интуиция, в отдельных случаях происходит замедление или ускорение хода личного времени человека. Человек даже может увидеть пулю, летящую прямо в него и спокойно не спеша отойти всторону. Казаки находились на этой границе статистически чаще любых других народов. И более того, их никто не заставлял регулярно подвергать свою жизнь смертельной опасности, они шли на это добровольно и с охотой(может не хватало адреналина в крови, а может что другое…). Плюс к этому шёл жесточайший отбор на выживаемость (и вечный бой, покой нам только снится…). Конечно, необъяснимые явления происходили далеко не со всеми, но они были статистически предопределены. Не вызывает сомнения, что «деды» сумели сначала накопить базу данных, а затем проанализировав её, выявить причинно-следственные связи и создать закрытый свод законов, правил и приёмов, выполнение которых при определённых условиях, давало статистически определённые результаты. 100% вероятности не было, но система помогала сообществу выживать. Отдельные  правила работали с неумолимостью запущенного бумеранга. Так казаки пролившие немало вражьей крови в боях и походах, никогда сами не приводили в исполнение приговор осуждённого на смерть в Сечи казака. Он ждал, когда будет осуждён на смерть следующий, и он уж убивал предыдущего. Одно из правил даже было запечатлено в песне о Великой Отечественной Войне: «Давай судьбою поменяемся с тобою, махнём не глядя, как на фронте говорят…». В чём тут суть? В том, что если человек после боя помародёрствует над трупами, неважно врагов или своих, то его в следующем же бою – убьют. Чтобы избежать такого развития ситуации, опытные мародёры предлагали неопытному новичку поменяться какими ни будь личными вещами, произнося при этом мысле-форму: меняем вещи- меняем судьбы и всовывали новичку какую-нибудь вещь из награбленного. Новичок радовался – выменял губную гармошку или портсигар за одну монетку, а в результате его убивали в первом же бою. Вот так то.Но казаки никогда не останавливались в своих поисках и творческом развитии этих тайных знаний. Так они увидели, что чем в более раннем возрасте казак был к ним приобщён, тем дальше он продвигался в их творческом постижении. Это привело к тому, что первый ритуал: посадка сына на коня и проводка коня по кругу(причём  обязательно по кругу, а не по прямой.) сопряжённый с произнесением и соображением определённых мысле-форм, производился в пятилетнем возрасте; когда молодая Душа росла и впитывала всё в себя как губка и на всю жизнь. Некоторые ничего не объясняли сыну, а просто перепоручали его водительство по жизни казачьему эгрегору. Другие роняли в Душу мальца зерно, в надежде, что оно прорастёт. Следующий известный ритуал – освящение кинжала, совершался примерно в двенадцатилетнем возрасте. Перед этим отковывалась заготовка кинжала, который парубок должен был собственноручно за какое то время отшлифовать и отполировать  Он должен был стать органическим продолжением его руки. За счёт длительного натирания(причём камень как правило смачивали собственной слюной) на кинжал садилась аура владельца. Первоначально затачивалась  только малая часть лезвия и только на одной стороне клинка. Полная заточка проводилась ближе к ритуалу освящения. Освящение проводилось уже не где попало, а в особых местах, где свершались казачьи таинства, и которые имели свои уровни «допуска» таинства согласно иерархии. Данные места кодировались словом «Круглик». Много таких мест есть на современной Украине. На Кубани в данный момент известно четыре места носящих такую кодировку: лес на окраине Краснодара(все дубы кроме одного, росшего чуть в стороне, срубили и выкорчевали гитлеровцы при оккупации в 1943г.), часть леса в лесу в Красноармейском районе, место с неудобьями недалеко от станицы Варениковской(недалеко от грязевого вулкана),гора Круглик между ст.Исправной и ст.Передовой (На вершине находится родник и братская казачья могила времён Кавказской войны). Думаем, что данных мест должно быть более сорока, примерному числу кубанских куреней и один главный. Данный ритуал совершался в присутствии большинства мужчин Рода и с обязательным присутствием крёстного отца. Кинжал освящался пламенем костра. По завершению ритуала, клинок кинжала по самую рукоять втыкался в землю и оставался в таком положении до рассвета. На рассвете его извлекали и по появившимся пятнам, царапинам и налипшим частичкам грунта старались предугадать будущую боевую судьбу казака. В некоторых случаях, говорящих о плохой судьбе, парубку предлагали начать всю процедуру сначала, и при этом осмыслить, где и в чём в своём поведении во внешнем и внутреннем мире он был не прав. В отдельных случаях, парня просто не записывали в  казаки, а выводили в статус иногороднего. На Кубани известны случаи: один брат-казак, другой-иногородний. Толку от него на службе не будет никакого, ибо его убьют в первом же бою. На Кубани известны случаи : один брат-казак, другой записан иногородним. Много есть непонятного с ритуалом одевания золотой массивной серьги в ухо молодого казака идущего на службу. Яворницкий пишет, что это было надо, чтобы командиры видели где единственный сын в роду и по возможности поберегли бы его в бою. С золотом у казаков довольно интересные взаимоотношения. «У атамана нет золотого запаса и казачки разбегаются…» Казна была нужна вовсе не для выплаты денежного довольствия казакам. Она была ружна для мистического прикрытия членов куреня, либо всей Сечи. Однозначно можно сказать только одно: ни одна общественная казачья казна никогда не попадала в чужие руки, даже в руки казачьей старшины, когда последняя пыталась присвоить её себе. Исключение составляет бочёнок золота переправленный атаманом Павло Полуботок в английский банк накануне разрушения Сечи. Полуботок был сослан Петром Первым на Соловки, и прожил там до 112 лет. Пётр Первый несколько раз приезжал к нему, но е чём они говорили осталось тайной. По достижении атаманом 100 лет ему дали свободу, но он отказался покидать Соловецкий монастырь. Когда в начале деяностых прошлого века началось «легальное» возрождение казачества и встал вопрос о возвращении золота с набежавшими процентами – английский банк срочно лопнул, а вину за это свалили на клерка, который якобы неудачно и без спроса вложил деньги в Гонкогскую биржу. Так или иначе, но возвращать золото казакам никто не собирается.

Ухтыжж, вона каак.
Пройдэ год, може и двисти
И козачество знов заживэ,
Тоди будэ на його надия,
И воно уж николы нэ вмрэ!

Gudvinkont.blogspot.com
Akms763kont.blogspot.com
Kazakgudvin.blogspot.com
Kruglikkont.,blogspot.com
Kruglikkoht.blogspot.com
Kruglik.blog2x2.ru
Kruglik.forum2x2.ru


Казнь Председателя Кубанской Рады Кулабухова по приказу белого "героя" Деникина..


Из показаний данных Казачьему Присуду Г.М.Шлыковым о факте казни Председателя Кубанской Казачьей Рады Кулабухова по приказу «героя» белого движения Деникина.
Пояснение
К  схеме крепостной площади времён 1918-1920 года.
1.       Площадка для игры в футбол была расположена в 20-30 метрах от церковной ограды. Она принадлежала клубу Унион. Капитан команды Попов и запомненном мною игрок Ашот. Форма футболистов  синие трусы и полосатые сине белые полосы. Футболки, Попов жил на приютской улице. Часто команда играла с футболистами английской военной миссии. Стадион был не огорожен и без трибун и лавочек.
2.       Вокруг крепостной площади расположились в отдельных приземистых домиках лечебные палаты областной казачьей больницы. Домики были кирпичные сложенные на известковом растворе многие из них снаружи были поштукатурены и побелены.
3.       Улица Захарова, вымощена грубым булыжником протянулась от ул Почтовой (Постовой) до завода Кубаноля (им Седина).
4.       На севере крепостной площади была калитка с вертушкой и деревянные ворота с выходом на центральную ул. Екатеринодара «Красную». От калитки, через всю площадь до палаты приёмного покоя пролегала дорожка (тротуар) вымощенная кирпичом. Доржка имла 1- 1,2 метра ширины.
5.       Днём на площади проходили демонстрации, строевые занятия военных, ходило много людей в больницы поэтому высокая трава не росла, а земля была покрыта зелёным ковром растений птичьей глечихи или как её называли в простонародье «спорыш».
6.       На востоке крепостной площади после смерти был установлен памятник знаменитому кубанскому доктору по глазным болезням Очаповскому.
7.       На юге за палатой «Приёмного покоя» стояла небольшая часовня в которой располагался морг для умерших и погибших. В  часовне вскрывались трупы людей. Южная часть была покрыта зарослями кустарников и бурьянами выше человеческого роста под которыми были руины земляных укреплений (рвов и насыпей) времён кавказской войны сделанных по указанию А.Суворова.
8.       За укреплениями были городские огороды где выращивали огородники для всего города главным образом редис.
9.       На западной стороне крепостной площади размещалась школа. Училище для молодых казачат Кубанской казачьей области. Здесь опытные мастера казаки готовили кадры для военных казачьих формирований: кузнецов, портных, шорников и других специальностей. На площади перед фасадом школы были установлены на бетонных тумбах (педесталях) стояли трофейные дула чугунных и бронзовых пушек захваченных во время сражений у турок и горцев. На этих огромных дулах обычно играли дети казаков ремесленного училища.
10.   Рядом стояло одноэтажное здание из кирпича без окон. Это архив Кубанского казачьего войска. Во время революции архив был брошен, стеллажи разрушились, а пачки и связки документов растаскивались,  бумаги разносились ветром по площади.
11.   На западе площади оканчивалась (короткая) улица носившая имя атамана или генерала Шереметьева ныне им Красина. С  одной стороны распологался в одноэтажном помещении учебный корпус детского дома горда Екатеринодара, а с южной стороны красивое здание с ухоженными цветниками и клумбами огороженное красивыми кованными решётками Екатеринодарского пансионата благородных девиц. Здание трёхэтажное с огромным балконом и церковью.
12.   В юга- западном углу крепостной площади за высокой кирпичной стеной помещалась 16 палата больницы для умалешонных.
13.   Посредине крепостной площади возвышалось строение Воскресенской казачьей церкви. Церковь была не большая высокая, красивая, крытая железом окрашенная в зелёный цвет, к тому времени уже потускневшим. Церковь была огорожена металлической изгородью, в виде решётки с металлическими столбиками высотой при мерно 1,2 метра и внутри обсаженной декоративной жёлтой акацией. Создавалось впечатление бледнозелёного бордюра с ярко жёлтыми цветами. Внутри ограды располагались захоронения знатных казаков и богатых горожан. Могилы были красивыми и дорогими надгробьями часто увенчанных художественными памятниками в виде огромного белого фарфорового ангела  с огромными крыльями в печалят – плачущем состоянии или гранитного зеркально отполированного высокого куба, а на северной стороне обсаженный зелёными туями стояла чугунного литья часовня над могилой известного  кубанского атамана Бурсака.
Стояла сухая июльская погода  днём гнетущая жара, а ночью и по утрам прохлада с холодной обильной росой. Я как обычно и повседневну выгонял своих бурёнок на подножный корм. Выпасывал коров и телят на улицах и маршрут был один: ул Посполитакинская, Приютская Крепостная  площадь, развалины защитных укреплений построенных  ещё  А.Суворовым, а сейчас малозаметных в зарослях бурьяна и кустарников. Когда солнце клонилось к западу, спадала жара, я со своими подопечными подошёл к церковной ограде. Животные изнурённые жарой сразу ложились под тенистыми тополями и отдыхали. Я же любил походить по захоронениям. В это время крепостная площадь просто замирала, церковь в будний день не служила, больницы после ужина готовились ко- сну.
В  это время я услышал гул приближающегося автомобиля. Это в то далёкое время было редкостью, поэтому я быстро пошёл к восточной стороне церковной ограды и увидел ярко- зелёный автомобиль АМО, который подъехал к виселицам и заглох.
В это время с кабины и с кузова выпрыгнули три здоровых казака в чёрных кубанках, в серых бешметах и в яловых сапогах, все трое были подпоясаны узкими казачьими поясами с простым металлическим набором пряжек и наконечников. Один из казаков вытащил моток тонкой верёвки и пошёл к крайнему столбу г образной из круглого леса виселицы, два других сначала с машины выбросили крепкую грязного цвета табуретку, затем стащили с кузова казака скрученными назад руками. Казак был в тёмно синей черкеске без шапки с зачёсанными назад волосами на голове видно волосы были обработаны репейным маслом т- к плотно прилягали к голове и блестели. Первый казак перекинул через перекладину верёвку с силой подёргал её, убедившись прочности и сделав петлю завязал на столбе виселицы конец верёвки. Я стоял в 2,-2,5 метрах от виселицы и затаив дыхание смотрел. Казак был молодой красивый в черкеске с блестящими  газырями соединёнными между собой блестящей цепочкой. Стоял он гордо подняв голову молчал не проронив ни единого слова, как  это полагается истинному кубанскому казаку хотя конечно знал и видел, что близка смерть.
Затем казаки не обращая на меня никакого внимания поговорив вполголоса между собой один взял табуретку, два других подвели жертву к виселице поставили его на табуретку, тот что готовил петлю, накинул петлю на шею, а другой сильным ударом выбил у обречённого табуретку из под ног и он завис. Затем первый дёрнул жертву за ноги, взяли скамейку бросили в кузов автомобиля, один сел к шофёру два других прыгнули в кузов, машина затарахтела и уехала. Я стоял словно загипнотизированный, мне жаль было красивого казака до слёз. Но я ничего ему помочь не мог. В это время я снова повернулся к виселице, у казака вывалился язык и стекала со рта слюна. Начало темнот никого не было на площади. Я погнал скотину домой. Дома узнал что казнён пред казачьей рады Кулабухов.
10.01.96.
Gudvinkont.blogspot.com
Akms763kont.blogspot.com
Kazakgudvin.blogspot.com
Kruglikkont.,blogspot.com
Kruglikkoht.blogspot.com
Kruglik.blog2x2.ru
Kruglik.forum2x2.ru




По семейным преданиям: Мой дед – Подлипенцев Иван Кондратьевичь во время Первой Мировой войны получил тяжелейшее ранение в бедро. Нога у него была распанахана немецким штыком от колена до бедра во время стычки конного казачьего разъезда с немецким пикетом. За данную стычку дед был награждён Георгиевским солдатским крестом и списан из действующей армии по ранению. Однако моя бабуля Матрёна Ильинична рассказывала несколько по иному. По её словам, часть располагалась в районе Беловежской Пущи и деда как лучшего стрелка в сотне с двумя казаками для прикрытия офицер послал на охоту, так как еды не хватало. Дед наскочил на Вепря и смертельно ранил зверя. Однако Вепрь вместо того, чтобы убегать, развернулся и кинулся на деда. Дедуля видно был казак не промах, так как успел вскочить на дерево. Однако Вепрь со всего маха ударил в дерево  струсил деда как грушу  и на последнем дыхании распанахал ему клыком ногу от колена до бедра. Офицер поразмыслив над сложившейся ситуацией и поняв, что факт тяжелейшего ранения его подчинённого на охоте, во время боевых действий скрыть не удастся; написал рапорт о случайной стычке с немецким пикетом и  героизме проявленном потерпевшим и представил его к награде. Тем более, что убивать Вепрей издавна разрешалось только особам царских кровей Польши. После списания из действующей армии, дед был определён писарем к Таганрогскому Атаману, и тот выделил деду земельный участок под строительство дома рядом с Атаманским дворцом и дед начал строить дом. После революции в Атаманском дворце властями был устроен публичный дом для чекистов и высших чинов м естной власти(С лозунгом – Даздравствует свободная любовь!), а дедов дом был конфискован и использовался как сторожка для охраны публичного дома – санатория. Во время службы деда писарем в архиве Таганрогского Атамана хранилось завещание А.С. Пушкина с указанием  вскрыть в 1985 году. Во время революции завещание «пропало», но по словам деда в завещании були какие то непонятные математические выкладки.
Казак Гудвин.
Gudvinkont.blogspot.com
Akms763kont.blogspot.com
Kazakgudvin.blogspot.com
Kruglikkont.,blogspot.com
Kruglikkoht.blogspot.com
Kruglik.blog2x2.ru
Kruglik.forum2x2.ru